Участники конференции и анонсы выступлений (3)

Медикализация общества в практическом отношении отражает тот факт, что общество более восприимчиво к различным рискам, по поводу которых чувствует угрозу. Пандемия приводит к ограничительным мерам, которые касаются всего общества, снижает социальную активность. Это становится возможным в контексте медикализированного общества, образ жизни которого основан на иногда преувеличенной заботе о состоянии здоровья, здоровом образе жизни, био образе жизни и т.д., что навязывает страх потери комфорта и здоровья. В контексте этого страха мы в большей мере осознаем риск, которому подвергаются различные элементы повседневной жизни. Многие подобные усилия оказываются поверхностными, и осознание того, насколько данные ежедневные риски реально влияют на нашу жизнь, может быть достигнуто с помощью этического философского консультирования. Это меняет подход к философии, хотя порой кажется трудно совместить фундаментальные темы современной философии с повседневными интеллектуальными заботами ее потенциальных читателей.

Эмпирический подход и недуалистическая медитация в философской практике (лекция)

Теоретическая основа экспериментальной психотерапии берет свое начало в философии феноменологической и экзистенциальной ориентации. Упомянутые философские направления были конкретизированы психологами, принадлежащими к гуманистической психологии. Эмпирическая перспектива включает в себя медитативные переживания, в том числе связанные с переживанием состояний транса или переживания измененного состояния сознания. В философской практике этот подход направлен на проживание экзистенциальных фобий и тревог, а также конкретных ограничений проявления человеческих способностей. В этой лекции мы подчеркнем важность использования в философской практике медитативных техник, берущих начало в недуалистических практиках кашмирского шиваизма, рассматриваемых в экзистенциальной перспективе, как переживания чистой субъективности.

В лекции будут рассмотрены основания, по которым возможно само рассмотрение вопроса о возможности философского консультирования на основе искусственного интеллекта, а именно использование заботливого робота и будущее постчеловеческое общество.

Бытие и отношения в эпоху постгуманизма (лекция)

Каким будет постчеловеческое общество? Как обычно, есть две перспективы: пессимистический взгляд и оптимистический взгляд. Согласно пессимистическому взгляду, по мере развития технологий появляются новые существа, называемые трансчеловеческими, с повышенным интеллектом и физической силой и чрезвычайно долгой продолжительностью жизни, и они будут доминировать над людьми. С другой стороны, согласно оптимистическому взгляду, технологии пойдут на пользу людям, поэтому люди с помощью умных машин эволюционируют от трансчеловека до постчеловека. В споре между конкурирующими взглядами существуют сложные проблемы, особенно такие, как естественные и искусственные существа, человеческое достоинство и равенство, а также смысл жизни. Целью этой лекции является изучение бытия и отношений в эпоху постгуманизма с точки зрения философии Ницше. Я рассматриваю трансчеловека как типичное существо постчеловеческой эпохи и рессентимент как его отношение к миру. Ницше оказал влияние на рост трансгуманизма и постгуманизма, как это видно из прямых или косвенных признаний пионеров этих движений, хотя можно спорить о том, является ли это влияние реальным или поверхностным. Уделяя особое внимание идее Ницше о Хозяине и Слуге, рессентименту и Сверхчеловеку (Übermensch), я утверждаю, что (а) в постчеловеческую эпоху появятся новые классы, соответствующие Хозяину и Слуге, (б) появятся новые формы рессентимента Слуг по отношению к их Хозяевам, и (c) Сверхчеловек как создатель новых ценностей потребуется для решения проблем посредством рессентимента.

Янг Ки Ким (Южная Корея) — выпускник магистратуры Национального университета Kangwon.

Философия тела Ницше и хип-хоп как образ жизни (презентация)

Чи Сон Ги (Южная Корея) — аспирант философского факультета Kangwon National University. Получил степень магистра в Andong National University в Корее по предмету «Изучение идей шэнь (神) в И Цзин». В настоящее время учится в докторантуре Kangwon National University. Специализируется на восточной философии. Активно участвует в проекте BK4 (Brain Korea 21) и исследовательской группе P4C в области философского образования.

Исследование методов философского консультирования с использованием «Книги перемен», zhòng tiān Qian и «теории ‘yáo wèi»

В качестве метода философского консультирования я обосновываю использование «Hyowi-seol» (теорию о месте «Hyo») в «Книге перемен». В качестве методологии исследования философского консультирования у меня была возможность сравнить метод «PEACE» Лу Мариноффа, метод HORIZONT Кайхоффа и метод «Перспективного консультирования (RUSM)» профессора Kangwon University Ким Сон Хи и «Книгу перемен» и «Wang Pil интерпретацию», «Теорию Chwiui (теория принятия воли)», «Теорию, ориентированную на Ilhyo (теория, согласно которой один hyo становится хозяином)», «Теорию сыновней почтительности (теорию об изменении сыновней почтительности)». Существуют рамки для интерпретации, такие как «мягкая оборона (теория о своевременности)» и «теория смещения (теория изменения места)». Основываясь на такой структуре Wang Pil  интерпретации, докладчик представит свою технику философского консультирования, исследуя изменения в соответствии со «случаем».